展览 Exhibitions
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四方当代美术馆，南京，中国
2019.12.21-2020.6.17
策展人：
刘林
参展艺术家：
成佳亮 / 崔洁 / 福泰基 / 郭锡麒 / 胡昀 / 李巨川 / 倪有鱼 / 邱岸雄 / 石青 / 孙明经 / 徐悲鸿 / 张永和
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山中美术馆 Mountain Sites: Views of Laoshan
四方当代美术馆，南京，中国
2016.6.5-10.5
策展人：
刘林
参展艺术家：
陈翊朗 / 管钧 / 郝量 / 胡晓媛 / 胡昀 / KAIYINSTITUTE / L Sub / 梁玥 / 刘韡 / 李维伊 / 陆平原 / 唐狄鑫 / 王卫 / 谢帆 / 许力炜 / 于吉 / 张如怡 / 赵要 / 郑波 / 郑国谷
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ARTFORUM艺术论坛、Hyperallergic、artnet、艺术界LEAP、The Art Newspaper艺术新闻、艺术世界
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陶谷公园
陶谷公园 TOKU Gallery
2020.4.24 - 2020.5.17
策展人：
刘林
参展艺术家：
包忠 / 丁方 / 彭涛 / 高天睿 / 王弦 / 王彦钧 / 许力炜 / 杨志麟 / 翟倞 / 朱新建
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我怕我会爱上你 I am Afraid That I’ll Fall in Love With You
四方当代艺术湖区，南京，中国
2020.10.25-11.25
共同策展人：
王亚敏、刘林
参展艺术家：
艾萨·霍克森 / 寇拉克里·阿让诺度才 / 李一凡 / 童琼 / 黄炳
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今晚一定要梦到这蓝色 Must Dream about Blue Tonight
四方当代美术馆，南京，中国
2020.7.25-2020.11.18
策展人：
刘林
参展艺术家：
阿萨德·拉扎 / 奥拉佛·埃利亚松 / 傅丹 / 梁慧圭 / 克拉若·霍斯内德洛娃 / 米利亚姆·卡恩 / 莎拉·克劳纳 / 莎拉·休斯 / 特罗拉马 / 田岛美加 / 伊西·伍德 / 张恩利 / 郑金亨 / 周奥 / 周轶伦
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临时秩序 ... of ..., at...h, at..., in…
四方当代美术馆，南京，中国
2018.7.24-9.23
策展人：
刘林
参展艺术家：
凯莉·明石 / 哈罗德·安卡特 / 寇拉克里·阿让诺度才 / 米瑞尔姆·卡恩 / 蒂凡尼·钟 / 童琼 / 乌尔斯·费舍尔 / 西斯特·盖茨 / 谢德庆 / 唐娜·胡安卡 / 帕克·伊藤 / 梅林·詹姆斯 / 拉希德·约翰逊 / 安尼施·卡普尔 / 塔里克·金斯旺森 / 黎清妍 / 菲利普·赖 / 李杰 / 李明 / 刘炜 / 马力安多 / 村上隆 / 大竹伸朗 / 埃迪·皮克 / 爱德华多·萨拉维亚 / 安德里斯·施密滕 / 艾弗瑞·辛格 / 唐狄鑫 / 谷口玛丽亚 / 傅丹 / 王浩然 / 黄炳 / 梁慧圭 / 于吉 / 张如怡 / 周春芽 / 奶粉zhou
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麒麟铺 Qilin Stall
四方当代美术馆，南京，中国
2015.6.8 - 2015.7.8
策展人：刘林
参展艺术家：管钧 / 许力炜 / 陈志炜 / 刘林 / 王彦钧
“地形学”项目是四方当代美术馆的一个关注人地关系及历史空间的长期项目，该项目的第一回方案“麒麟铺”选择了南京的地底空间——遍布全城的历代墓葬。标题“麒麟铺”来自南朝宋武帝刘裕帝陵所在地地名，后者已与当代中国的生活景观融为一体。
在经历一段时间的调研、闲逛、研究与游荡之后，我们将在2015年6月8日下午4时，向大家呈现艺术家陈志炜、管钧与许力炜在这一过程中创作的作品，并与到场者分享一些关于陵墓和土地的所见所想。
策展人语：
总的来讲，地形学（Topography）的核心即在于描画一块土地的形状及形势，并去关注在这一形势之下人与土地的关系。陵墓完全就是一种地形学空间，它能在安宁与紧张两种形势之下来回转换，并用对物理及心理空间的改造去影响身处其中的人。
选择陵墓作为地形学项目第一回的主题，不完全因为我们迷恋旧事物。对于祖宗的敬畏之情也没有原先想象（或应该）的那样强烈——甚至连基本的悲恸与感伤都不存在。在长达半年的陵墓闲逛里，我们关注的不是那种永远静默的即成事实（死亡），而是试图将那些已经或即将被遗忘的，有时如白板一块的逝者复活。具体来讲，想象力考古与历史写作就是达成这一目的的招魂术。参与这个项目的艺术家运用了各自方法去揣测那些失考历史的真相并自由写作。这种考古与写作可能是瓦解历史的，它会钻到历史空间的极精微处，甚至在这一过程中获得神秘体验（正如一位参展艺术家的经历），进而借由陵墓获得一个连接古今的通道，让那些没面目的的历史人物因此变得生动可亲，恍若我们的同时代人。
只有将这些板着脸的墓主人理解成和你我一样的人，才能把死亡这一事件弃置一旁。我个人完全厌恶真实的死亡。巴扎罗夫说的对，“死人不是活人的朋友”，从考察的第一天起，我就意识到我们注定要避开死本身。我更中意那些充满市井气息的陵墓空间，比如麒麟铺。比起陵墓的实质（死亡），南京春末雨天下被农用机动车溅一身泥巴的麒麟才是这些历史残留物的日常状态。作为刘宋国家精神的象征、民间信仰的保护神、崩坏的路边石狮，他们仍旧被当地的居民敬拜，而不信鬼神的外来户对此一问三不知，浑然不觉此物的存在。就这个项目来说，参与者提供的观看方式绝不应成为说教，它们都是将自我嵌入历史缝隙的一种办法。就像麒麟铺的神道与村镇公路形成的交错那样，虽路径相悖，却一同构成了我们对于这一紧张空间的认识。
